道德是叫别人行善，还是叫自己行善？

前一篇已经指出了，道德可以是犯罪。

如果道德是叫别人行善，而不是叫自己行善，这种道德很可能是犯罪。

叫别人行善，那不是善，而是恶。

叫自己行善，才是可能的善（还不一定）。

问题不是 “帮助别人”好还是不好，而是谁叫谁行善，根本问题在这里，否则，看上去好像差那么一点点，实际上是根本对立性的极端差别：谁叫谁行善？

汉支那是利用道德约束别人，攻击别人，而不是约束自己，防卫自己。它们越喊道德越妖魔的原因，就在这里。

叫别人行善与叫自己行善的区别：

叫自己行善：道德约束自己，防卫自己，不攻击别人，不麻烦别人。

叫别人行善：道德约束别人，攻击别人，不能让别人防卫，对别人进行权力性地侵犯，而当别人攻击，自己也无法防卫。攻击性，下跪性同时存在。

如果道德是叫自己行善，就不会对别人狂吼，“让一下！！！” 就不会傲慢、愤怒、凶暴、残忍而且理直气壮地喝令别人考虑自己，就不会高高在上地命令别人为自己服务，就不会在别人拒绝是叫“肏你妈的屄”，就不会总想着 去叫别人做什么，就不会在侵害别人后叫别人礼让（投降）。相反，自己的问题，会尽量自己去解决，若别人自愿帮了，会感谢别人，并道歉，因为自己给别人添了 麻烦。

如果道德是叫别人行善，就会做上述所说的一切，就会傲慢地喝令 别人帮助或做牺牲，别人帮助了，不会感谢，若不帮助，或帮助慢了，就喊“肏你妈的屄”。

看出区别了吧：什么是真善，什么是善的名义下的罪恶？

如果道德是叫别人行善，人除了追求霸之外，除了奴役别人，侵犯别人，控制别人，虐待别人，发泄自己的精神病态之外，对生活不会有更深的认识。它们的唯一认识就是逃避来自别人的侵犯，和如何侵犯别人，它们的生活就是争霸，“吃得苦中苦，方为人上人”。

如果道德是叫自己行善，维护各人的权利，各自在自己的权利范围内去追求自己的生活，谁都机会去经营自己的生活，而且受到保护，如此，人就会对生活的 本质有机会去认识更多，就可能真正提高生活质量，而且，谁更能经营生活，别人就会仿效，生活方式就能够得到提高和传播。（汉支那在这个方面是反例子。）

为什么传统美德汉支那几千年来只有喊了道德对别人穷凶极恶？因为它们的道德是叫别人行善，而不是叫它们自己行善，根本原因就在这里。

邪教民族！活该被杀！