道德是关系道德，而非身份道德

这是道德的本质之一，也是判断真假道德的准则之一。

人为什么需要道德？

如果这世界上只有一个人，道德该是什么？

若世界上只有一个人，这个人唯一的道德就是怎样他才能在环境中生存下去。

若世界上有不止一个人了，这些在一起，那只有一个人时的道德仍然存在，而没有消失。而且，那个道德是人与人之间的关系的前提基础。

于是，在这个前提基础下，所有的人都必须做符合其本人利益的事，这是道德。即使某人想侵犯别人，想吃别人的肉，如果这种行为能够符合其利益，也是道德的。

但为什么有时我们会说，不要侵害别人？

这个要求的唯一来源，唯一来源，就是因为这个人与其它人之间的关系。

如果这个关系是同一个社会内部的关系，当这个人侵害他人的利益时，侵犯者就会因为损害关系（比如受害者转变态度，同样敌对进攻）而损害到侵犯者自己的利益。而若不侵害，社会内部的互利交易关系，或互利合作关系，就能够得到维护，从而有利于人自己。

当人不处于同一社会内，如国际关系，人的确是可疑损害他人利益的，即使其它国家反抗或反攻，只要能够胜，就可以考虑。这是一个成本代价与受益之一的考虑。

于是，清楚了，道德的来源之一，是人与人之间的互利关系，如国内关系（或可能的利益无关的关系，如国际关系）。

维护道德，就是为了维护关系。不维护道德，让人侵害人，本质上就是损害关系。于是，当冲突发生时，首先要检查，冲突双方是什么样的关系，是否要维护这关系，如果要维护，这关系的本质是什么，从而其中的道德约束是什么，从而执行这道德要求而维护这关系，去有利于双方。
但汉支那在冲突中，讲什么？

它们讲双方，一方的双方是什么（所以可以侵害或不能侵害），另一方的双方是什么（所以必须受害或可以反害）。

讲双方侵害理的人心中，没有合理的关系这个东西！

也因此，它们对冲突的解决，不能维护合理的关系，而只会是寻找谁可以侵害谁，从而破坏本该有的合理关系，从而导致人与人之间斗。（几千年的儒教道德就是这个东西。）

在关系道德下，为了维护关系，人人都必须兼顾各方，而不能接受让一方侵害另一方。人追求公平，而生活在相互有利的共同体中。

在身份侵害及其道德下，人都在找谁可以侵害谁，导致人去追求 “出路”： 去追求做 “人上人”，做 “老大”， 做 “领导”， “熬成婆”，去争霸，因为惟有高于他人了，才有安全感，才能避免被道德侵害，而可以在道德名义下侵害他人。其最高的境界，就是霸。

这是为什么汉支那整天霸霸霸，而在入侵者面前却是跪跪跪的原因，也是为什么它们跪跪跪，而却总在追求霸霸霸的原因。

从中也可以看出，“人权”这个东西，也是根本上荒谬的。因为仅仅指出是人，这是某种身份，而不是关系。