汉支那的道德犯罪

道德与犯罪是对立的东西，怎么会搞到一起去？

这正是汉支那现象之一。

（不过，注意2点：

1. 我虽然说这是汉支那现象，但这现象并不局限于汉支那族。任何其它的道德，如果认为道德就是损害一方去为另一方服务，都是跟汉支那道德属于同一类。只不过，汉支那在这方面特别地突出，而且有着几千年的邪恶积淀。

2. 任何母语是汉支那语的，任何曾经在汉支那家庭或社会环境中长大的人，若不能理解这里的内容，它们必定还是汉支那，无论它们是否已经开始追求自由平等公平等等。）

我们来做个对比：

1.
抢劫犯拿了刀子，对受害者说：你是给钱，还是给命。
或许没有人会怀疑这是犯罪。

2.
现在，有人拿了道德，对人说：你要为别人做奉献，把你的钱拿出来给别人，否则，你就是不道德，你就受惩罚。并且凶狠残暴地狂吼一声：还不快点！！！

遗憾的是，很多人，很多人，在这个问题上是糊涂了，它们被道德的假象所愚弄了。它们没有意识到，这同样是犯罪！这跟拿着刀子抢劫别人的罪恶本质完全一样， 没有一丝差异。唯一的表面差别是，一个罪犯拿的是刀子，另一个罪犯拿的是道德（当然，道德背后还是有刀子的，准备惩罚反抗者）。

现在看清了，道德可以是犯罪，而不只仅仅是与犯罪对立的东西。

如此，我们该如何识别真道德还是犯罪道德呢？

几个准则：

1. 某人叫喊的道德是否是有利于人的（这里的人是通称，不区分身份的）

2. 如果是有害于人的，那是不道德的。如果是有利于人的，那是对谁有利呢？要求谁来付出，谁享受？

3. 这于人有益的事，是叫自己付出，还是叫别人付出？如果是人自己付出自己享受，那是道德的。如果是人自己付出，让别人享受，那是它自愿，不鼓励这种行为，因 为人若不能对自己公平，它也会对别人不公平。若人要求别人付出去为他人，即使这种事是对人（通称）有益的，这也是不道德的。

4. 如果人仅仅是要求，没有强迫呢？这要看被要求的人是否能够自由决定。如果可以自由决定，即使拒绝，也不受责备，这还不是严重的不道德。但若人是不自由的，必须接受那所谓的“道德要求”的，这就是严重的不道德，跟犯罪已经一样了。

5. 如果借口道德而侵犯别人的人，编造谎言愚弄受害者，说，你这样为别人，将来有一天，你自己也会同样受益，别人也会为你，其实最终还是为你自己。如果是这 样，你要问一下，那对你自己有益的事，你是否有自由决定权利。如果你不能自由决定，而必须有他人来决定，你立即就要怀疑其中的公平性，并要拒绝。如果不准 你拒绝，你若拒绝就惩罚你，那就是喊了道德在犯罪。
认清真道德与罪恶的道德，道德犯罪就没有了机会！