人老了有需要，子女不服务，谁来？---- 犯罪民族的自白！

道德是因为一方有需要（所以可以侵犯无辜者），还是因为受了侵犯而要去惩罚侵犯者？

因为一方的需要，而去侵害别人，侵占别人的，奴役别人，损害别人，就是侵犯，攻击，或奴役，但那却是汉支那的传统美德，是汉支那的道德的根基，它们的道德基于犯罪的基础上。

A 要求B 受惩罚，只能是因为B的行为损害别人的公平权益，而不能是因为A 或 C 有自己的需要，而通过损害 B来获得满足。

老了有需要，所以，这是公平合理的理由去压迫和奴役子女？

给有需要的人让座，所以，别人就必须受侵害？

一方的需要，就构成另一方的义务或受害受惩罚的理由？

那种理由是公平合理的，还是不合理不公平的？那种行为是道德 还是犯罪？

在这个问题上，汉支那邪恶了几千年！

而且，这个问题还是汉支那的道德或其它价值的根基！

它们的道德及其理由，不过这个无耻罪犯民族自白，犯罪的自白！

如果别人制造你的年老，别人制造了你的苦难，惩罚别人，那是公平合理的。

但是子女让父母去性交了吗？是子女制造了父母的年老的吗？是别人制造了某人有某种需要的吗？所以要去惩罚别人？

同时，似乎自相矛盾的是，这个责怪无辜者又惩罚无辜者去满足侵犯者的美德民族，却对真正制造了别人问题的人不能惩罚。要是你侵犯别人而又一副凶狠蛮横霸道的样子，你会受保护，而受害者的反抗受到压制。它们的道德不能追究侵犯者。

追究无辜者？却不能追究侵犯者？那是道德？

汉支那好像如惩罚侵犯者一样地惩罚无辜者，侵犯无辜者，因为自己有需要。因为把那叫做了美德而让人必须接受美德，接受侵犯，而不能反抗美德，不能反抗对自己的犯罪。侵犯者也理直气壮，傲慢霸道，憎恨愤怒。

而若受了侵犯，对真正的侵犯者却不能惩罚，而保护侵犯者，维护侵犯行为。

表面上自相矛盾，实际上一致，不矛盾。它们的道德就是在追究无辜者和不能追究侵犯者 保护侵犯者 维护侵犯行为上一致。因为它们的道德正是侵犯！

而那道德，不是解决侵犯，而正是制造侵犯！

汉支那的道德，是犯罪的一种，为了自己的需要而去理直气壮地侵犯无辜者来满足自己的需要。当然，犯罪可能有其它原因，比如精神病发作，或仅仅是为了霸道，等等，但最终在本质上是一致的，无辜者受到损害。

极端的自私，损人利己，侵犯性，霸道，残忍的本性，就是这么来到的。

谁还要是看不出汉支那道德的显然的犯罪本质，谁就永远理解不了汉支那的各种问题，谁自己还就是十足的汉支那！

真正符合道德的民族，决不会仅仅因为自己有需要 就去攻击，侵犯，奴役，压迫无辜者，决不会去把犯罪当作道德去损害别人。

#需要#让#犯罪#道德#美德#礼让#惩罚#侵犯#无辜