叫别人要道德，叫别人做好人好事，难道有错吗？

叫别人要道德，叫别人做好人好事，难道有错吗？ 

 

是错的！

在道德面前，必须人人平等，道德平等地约束所有人，没有任何人可以有权力去约束别人，而只有权利去约束自己，防卫自己，拒绝不公平的别人或寻求公平追究不公平的别人。

为什么叫别人做好人好事是错的？

举个例子：

在支那刚开始有网络时，我上网进聊天室，有人来跟我说话，不打招呼，不自我介绍，只问我各种个人信息，我没有理睬。对方看我没有回应，审问一般问我 在不在，我说我不愿意跟粗鲁的人说话，结果对方大怒，骂我斤斤计较，小心眼，心胸狭窄，训斥般叫我要懂得宽容，最后说希望我不会对自己的邻居也这样。

对这种汉支那，在支那生活过的人，会感到奇怪吗？

如果感到奇怪就怪了！

对方对我进行汉支那式的道德要求，对不对？

我相信，很多汉支那是看不出其中的问题的，因为那很常见，甚至跟它们自己也一样。

现在我来帮分析一下：

如果人应该宽容，不应该斤斤计较，为什么那个人对我一点宽容也没有？为什么它那么斤斤计较？为什么它违背自己的道德？

我是自由于它的，还是不自由于它的？我对我的邻居该如何，要它来决定吗？还是由我和我的邻居来决定？

如果它自己尊重别人一点，难道违背了它自己的道德？有多么地不道德，所以它绝对不能做 尊重别人的不道德的事？

以上看上去很常见的很“正常”的汉支那道德现象，为谁服务？是不是为不道德的攻击者服务？
然后，又是不道德的攻击者以权力约束受害者，对受害者进行道德约束，这样就成了美德，传统美德。

（当然，这种汉支那道德现象的背后，还有更深的原因，那是跟汉支那对不公平的追求，人与人之间的身份欺侮关系，一致的。汉支那最根本的道德是谁可以欺侮谁。一切汉支那的道德，无一例外与此相一致。以上这个道德现象，也是如此。）

如果没有人可以有权力去叫别人如何道德，叫别人去做好人好事，而只有权利防卫自己，当人做出道德性反应时，就要问一问，是否自己的权利受到了侵害， 那个对我发“道德怒”的人，它认为它的什么权利受到了我的侵害？如果这样，它还可以在对别人不尊重后再要求别人道德吗，就象一切典型的汉支那那样？

这样分析下来，对 “越喊道德，却越不道德” 的汉支那现象，还感到奇怪吗？

道德，不是去叫别人该如何，而是叫自己该如何，对别人，只有防卫的权利，没有约束权力，否则，就成了汉支那世界：到处是道德，却到处没有道德。全世 界独一无二的现象。（我没有到过全世界，但有在世界各地经历过的人对我表示奇怪，为什么支那到处在告诉别人什么是道德，到处在告诉别人要道德？那些人其实 还不知道其实汉支那在到处是道德下很不道德。）